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品读《老子》ZZ
[版面:读书听歌看电影][首篇作者:sixpoint] , 2018年10月09日18:50:00 ,1360次阅读,2次回复
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sixpoint
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发信人: sixpoint (6点), 信区: LeisureTime
标  题: 品读《老子》ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct  9 18:50:00 2018, 美东)

  《老子》不好读。有人把它读成权谋,有人把它读成鸡汤。世间读老,多数都是一
知半解牵强附会。

完全读通老子可能需要很多因素,很难做到。但是我们依然有办法尽量如实靠近老子的
原义。初级的如实其实也不难,只需要简单的古汉语语法,比如动词的使动用法,意动
用法。
意动用法这个解释很妙,这个用法更妙,有哲学味道,更是解读经典的一把钥匙。
比如,大患在吾有身。一般的理解,就是“我有身体,为身体所累”。言外之意,要是
没有身体就好了。其实这是误解。按照这种误解,人人都有没有身体的那一天,而那一
天到来,一切问题自然解决,还要老子来唠叨什么?

如果以意动法来读,则是大患在强调、执着身之有。这跟身本身存在不存在没有关系,
完全是在人对身体的观念。执着,就是患,不执着,身依然存在,但不足为患。
同样地,大道废有仁义,智慧出有大伪,六亲不和有孝慈,国家昏乱有忠臣。一般的世
俗理解又是A完蛋了B才显出来。这样理解不是没有道理,但还是有点隔阂模糊弯曲复杂
不给力。比如大道没有了才有仁义,大道存在时就没有仁义了吗?

如果用意动式来读就比较清楚:是大道消失了,人们才会特别地珍惜强调仁义(有=强
调其价值),智慧被突出了,人们才们格外看重人为的东西,六亲不和了,孝慈才被重
视,国家昏乱,忠臣的作用才格外重要。

看到差别了吗?世俗的理解容易把仁义与大道打为二截,互相对立。而意动用法则可以
把两者统一起来。大道周行之时不是没有仁义,而是不需要特别强调仁义。以一般的方
式来理解,就可能把老子的无为搞歪,搞成老子否定仁义,不要孝慈,不要忠臣。这样
一搞,老子就跟孔子对立起来了,跟社会文明对立起来了。老子思想就成了消极的思想
了。如果以意动方式来读,则不是这样。仁义孝慈人的作为等都存在于大道中,都存在
于人心的混沌中,都存在于社会家庭中,但这些东西不需要特别地强调,就天然地存在
天然地发挥作用。这才是真实本身。

这种把老子思想与仁义对立起来的读法,在当代学者中颇有典型性。比如庞朴一九八三
年的文章就这样说:“。。。 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利
,盗贼无有。(第十九章)

这便是一条典型的道家反儒宣言;它所要求弃绝的,正是儒家所力求奉行的。其中的圣
和智,是儒家所倡导的理性主义;仁和义,是儒家思想的基本核心;巧和利,则是儒家
所谓的"正德、利用、厚生"三德之一。现在道家却斥之为万恶之源,必欲斩尽杀绝而后
已;两家的差距和对立,可以想见一斑。。。。今本《老子》倡言"绝圣",本有从根本
上否定儒家之意。而简本原非绝圣,而是"弃辩",则显然不是冲着儒家去的。”

这是典型的为文字所戏。如果贯通老子文义,根本不需要考察版本用词差异,就可以明
白老子对仁义的态度不是否定,而只是对刻意作为,昧失自然状态进行否定。

老子讲“无为”“无不为”“无知”“无欲”都是一个原理。不是不要做,不要有,而
是不要刻意地强调。

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※ 修改:·wh 於 Oct 12 00:25:38 2018 修改本文·[FROM: 2601:246:4d7f:9a]
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lvxiao
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发信人: lvxiao (绿小儿), 信区: LeisureTime
标  题: Re: 品读《老子》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct  9 23:58:57 2018, 美东)

有意思


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※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 2601:646:9200:b]

 
Artemesia
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发信人: Artemesia (吴钩), 信区: LeisureTime
标  题: Re: 品读《老子》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 10 12:31:16 2018, 美东)

写的好!近日正在抄写《道德经》,短短字句之间,细斟酌下回甘悠长。

“故有之以为利,无之以为用。”


【 在 sixpoint (6点) 的大作中提到: 】
:   《老子》不好读。有人把它读成权谋,有人把它读成鸡汤。世间读老,多数都是一
: 知半解牵强附会。
: 完全读通老子可能需要很多因素,很难做到。但是我们依然有办法尽量如实靠近老子的
: 原义。初级的如实其实也不难,只需要简单的古汉语语法,比如动词的使动用法,意动
: 用法。
: 意动用法这个解释很妙,这个用法更妙,有哲学味道,更是解读经典的一把钥匙。
: 比如,大患在吾有身。一般的理解,就是“我有身体,为身体所累”。言外之意,要是
: 没有身体就好了。其实这是误解。按照这种误解,人人都有没有身体的那一天,而那一
: 天到来,一切问题自然解决,还要老子来唠叨什么?
: 如果以意动法来读,则是大患在强调、执着身之有。这跟身本身存在不存在没有关系,
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