当前在线人数16650
首页 - 分类讨论区 - 新闻中心 - 史海钩沉版 -阅读文章
未名交友
[更多]
[更多]
文章阅读:Re: 韩信,非杀不可!
[同主题阅读] [版面: 史海钩沉] [作者:molen] , 2018年06月03日14:50:56
molen
进入未名形象秀
我的博客
[上篇] [下篇] [同主题上篇] [同主题下篇]

发信人: molen (molen), 信区: History
标  题: Re: 韩信,非杀不可!
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun  3 14:50:56 2018, 美东)


《史记》伟大,但并非完全的历史,应该把它推下神坛。正如莎士比亚伟大,但是莎士
比亚笔下的历史多半是颠倒的。


除了这些莎士比亚风格的“人的戏剧”,还可以谈思想和政治史。对于历史来说,这个
往往更重要。 历史其实是idea的历史。人是其载体。


http://www.doc88.com/p-0116648941549.html


在汉武帝尊儒之前,汉初意识形态想是黄老之道。实际上,即使在汉武帝之后的汉朝,
黄老之道依然是事实上的主流(宋才彻底变成儒家一统)。胡适早就指出,汉朝的意识
形态就是吕氏春秋。

吕氏春秋的理念,被秦始皇抛弃,秦始皇选择了韩非子和李斯,但是又被汉朝捡了起来。

吕氏春秋主张“以孝治天下”(但是和儒家的孝不一样,而是一个重生贵己的个人主义
,“拔一毛而利天下,不为也。”),君无为,臣有为;君王“执一”而不“治事”(
皇帝只管意识形态,不管具体事物)。以黄老道家为纲,百家齐放;因为百家都有作用
,不可偏废,但是除了道家之外,别的都是排他性太强。你用儒家,儒家要灭别人,你
用法家,法家也要灭别人,兵家把全社会变成一个斯巴达式的兵营,农家要灭商,等等
。只有道家可以统括一切。

司马谈说:(道家)使人精神专一,动合无形,赡足万物。其为术也,因阴阳之大顺,
采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,
事少而功多。

這段話神秘主义十足,其实就是吕氏春秋的以道家为本,百家为用的思想。吕不韦认为
,只有道家才能 “采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化”,你用儒家墨家
都要灭掉别人,造成僵化。

這段話其实也是汉朝初期的意识形态的一个总结。



胡适认为,吕氏春秋从道家自然主义的自然观开始,推论到社会,鼓吹的是虚君的丞相
制度,也就是虚君的责任内阁制。这个理念,被后来的秦始皇拒绝了。这是吕不韦和秦
始皇的根本矛盾。思想的冲突,也是相权和君权的冲突,秦始皇选择了李斯的儒法混合
的法家,拒绝了道家。

至于什么嫪毐的大鸡巴带来的矛盾冲突之类,那是小说家语。民间评书,司马的最爱。

胡适的《读吕氏春秋》:

http://www.99lib.net/book/971/28804.htm

参考

http://www.cssn.cn/zx/201601/t20160110_2819498.shtml


另外,顾颉刚有考证,吕氏春秋制造了很多典故,虚构了很多历史,什么乡社议论之类
。其实是为了给自己的言论自由思想造势。

伪造历史故事,给自己的理念造势,是中国文人自古以来就在干的事情。苏东坡的“事
虽未必,理固亦然”就是一个文学性的说明。










--
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 135.]

[上篇] [下篇] [同主题上篇] [同主题下篇]
[转寄] [转贴] [回信给作者] [修改文章] [删除文章] [同主题阅读] [从此处展开] [返回版面] [快速返回] [收藏] [举报]
 
回复文章
标题:
内 容:

未名交友
将您的链接放在这儿

友情链接


 

Site Map - Contact Us - Terms and Conditions - Privacy Policy

版权所有,未名空间(mitbbs.com),since 1996